El corazón sano, que en árabe se dice Qalb Salîm, es el que pone a su dueño a salvo el Día de la Resurrección (Yaumul-Qiyâmah), tal como Allâh dice en el Qurân: “El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán de nada. Sólo quien venga a Allâh con un corazón sano” [Sûrah Ash-Shu‘arâ (26), âyah 89]. Y salîm quiere decir que ese corazón está a salvo de enfermedades y se encuentra en paz.
El corazón sano, que en árabe se dice Qalb Salîm, es el que pone a su dueño a salvo el Día de la Resurrección (Yaumul-Qiyâmah), tal como Allâh dice en el Qurân: “El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán de nada. Sólo quien venga a Allâh con un corazón sano” [Sûrah Ash-Shu‘arâ (26), âyah 89]. Y salîm quiere decir que ese corazón está a salvo de enfermedades y se encuentra en paz.
Si analizamos el Qurân y el hadîth encontraremos que, entre todos los actos de adoración como el salâh, saum, zakâh etc., hay una acción que también es un acto de adoración, esta acción es el Du‘â, la súplica. Así como nosotros prestamos una gran atención a los demás ‘ibadât, igualmente debemos prestar atención e importancia al Du‘â.
Todo lo que hacemos en este mundo, sea las buenas acciones o abstenernos de las malas acciones, debemos saber por qué y por quien lo estamos haciendo. Acaso lo hacemos porque es parte de nuestra rutina o hay algún propósito detrás de nuestras acciones. Debemos saber cuál es la fuerza que nos motiva a realizar buenas acciones o abstenernos de ellas. Porque todo lo que hacemos lo hacemos para nuestro propio beneficio en esta vida, la tumba y en la Otra Vida.
‘Abdullâh Ibnu ‘Amr (radiallâhu ‘anhu) narró que Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Triunfa quien se hace musulmán, su provisión le basta, y Allâh hace que se complazca (al-qannâ’ah) con lo que le ha concedido” [Muslim].
La paz es una de las más grandes bondades de Allâh después del regalo del Islam. Uno no sería capaz de entender la gran bondad que significa la paz hasta que se pierde.
Al-Hilm, la indulgencia, constituye el fundamento del buen carácter, la evidencia de una inteligencia perfecta y un signo de autocontrol. La persona que posea esta cualidad tendrá un gran estatus, un fin muy honrado y cada acto suyo será agradable. De entre las mejores conductas de la gente en este mundo y en el Âjirah es tener Hilm y Sabr (indulgencia y paciencia) durante momentos de dificultad y perdonar a los opresores. A través de estas cualidades uno puede lograr lo que no se puede lograr a través del Siyam y el Qiyam (ayuno y oración).
Hoy en día, en general, hemos tomado distintas personas como nuestro modelo y ejemplo; por eso, escuchar algo de las vidas de los compañeros del Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) y aprender cómo seguirlos, será muy beneficioso para obtener la Guía de Allâh, como dijo Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam): “Mis compañeros son como las estrellas, quien los siga estará guiado”.
Dice Allâh Altísimo en el Sagrado Qurân: “Habrán triunfado los creyentes. Aquéllos que en su salâh están presentes y se humillan. Los que de la frivolidad se apartan (…) Y aquéllos que con lo que se les confía y de sus compromisos son cumplidores. Y los que cumplen sus oraciones. Ellos son los herederos, que heredarán el Firdaus, donde serán inmortales” [Sûrah Al-Mu.minûn (23), âyât 1 a 11].
Una excelente ocasión para pedir a Allâh y agradecerle es el Día de ‘Arafah. No podría haber sido más exacto Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) cuando dijo: “El Haÿÿ es ‘Arafah”.